霍去病墓首创神道石刻，“马践踏匈奴”仍震撼千里之外的胡陈
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关于神道石刻的产生时间，历来众说纷纭，但多数学者持“始于东汉”之说。 墓前发现的最早的神道石兽主要是东汉时期的。 东汉以前的西汉霍去病墓前石刻，一般认为是神道石刻的雏形。
唐代乾陵神道石刻
李贤在《后汉书·中山建王衍传》注中说：“墓前筑石柱，以标路，谓之神道”。 神道一般是指在坟墓前修建的大道，宽百米，与四妒道相连。 地面上的道路，以东神道为主道，不允许任何人占用。 著名墓葬制度专家杨宽先生指出，墓前修建祠堂，应与当时盛行的墓葬礼制有关。 就像宫殿一样，修建了一条道路，方便官员的祭祀。 石像是神道教的重要组成部分。 唐代冯炎所著《封氏闻见录》记载：“自秦以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马；大臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱，均饰有坟脊，如死者的象征。” 这些石雕成对排列在神道的左右两侧。
秦汉时期，墓葬上开始出现石雕。 霍去病墓的形状酷似匈奴居住的祁连山。 墓上有坚固的石头，墓前有石人、石马。 至今仍有马践踏匈奴、腾马、卧马、卧虎、野人吃熊、怪兽吃羊等现象。 卧猪、卧牛、石鱼等数十件，是我国现存早期石雕中最大的圆雕。
西汉马匈奴石刻和茂陵霍去病墓现藏于茂陵博物馆。
最具代表性的《马践匈奴》是一座纪念性雕塑，一匹神情坚毅的马，蹄下握着弓箭奋力挣扎的匈奴人像。 雄伟的马匹和卑微丑陋的匈奴，生动地表现了墓主抵御外敌入侵、维护国家和平的英雄气概。 因此，这被视为中国古代第一座具有明确主题的纪念性雕塑。
霍去病墓上的石刻是元寿六年（公元前117年）少府官员“左司空”衙署的石匠雕刻的。 作者采用石材造型手法，集圆雕、浮雕、线雕等技法于一体，赋予作品兼具写实与写意的风格。
东汉辟邪石高190厘米，长297厘米，宽90厘米。 1992年12月出土于孟津油坊村，现藏洛阳博物馆。
茂陵石刻虽然具有纪念意义，但陵墓造型仍存在一定的随意性，陵墓石刻尚无规定。 事实上，除了陕西城固张骞墓前有一对石兽外，其他西汉墓葬前很少发现石刻。 按一定规格在陵墓前放置石刻始于东汉。 汉代丧葬习俗日趋完善，墓形、墓前石刻的设立，为我国墓形、石刻的形成奠定了最基本的轮廓。
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